ابن قاضي شهبة
229
مناقب الإمام الشافعي وطبقات أصحابه
الشافعي ، ذو الفنون والفضائل . سمع : عبد اللّه بن شيرويه وإسحاق بن إبراهيم الأنماطي ، وطبقتهما . وعنه : للحاكم وغيره . قال أبو النضر الفقيه : ما رأيت بكورتنا مثله ، وقال غيره : كان يحفظ ويذكّر . 152 - الحسن بن الحسين بن أبي « 1 » هريرة ( أبو علي ) الفقيه الشافعي ، القاضي . بغدادي ، إمام ، مشهور ، صاحب وجه في المذهب ، تفقه على أبي العباس بن سريج ، وعلى أبي إسحاق المروزيّ ، وعلّق على شرح المزني ، وعلّق عنه الشرح : أبو علي الطبري وغيره وأخذ عنه الدارقطني ، ترجمته صغيرة عند الخطيب . 153 - محمد بن أحمد أبو بكر الحداد « 2 » الفقيه ، قيل : توفي فيها ؛ وقيل : سنة أربع . 154 - محمد بن عبد الواحد « 3 » بن أبي هاشم البغدادي ، أبو عمر الزاهد ، غلام ثعلب ، اللغوي المشهور . سمع : موسى ابن سهل الوشّاء ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأحمد بن عبيد اللّه النّرسيّ ، وإبراهيم بن الهيثم البلديّ ، وأحمد بن سعيد الجمّال ، وجماعة . وعنه أبو عبد اللّه الحاكم ، وأبو الحسن بن رزقويه ، وأبو الحسين بن بشران ، وأحمد بن عبد اللّه المحاملي ، وأبو علي بن شاذان ، وهو آخر من حدّث عنه . قال الخطيب : سمعت غير واحد يحكي أن الأشراف ، والكتّاب ، وأهل الأدب كانوا يحضرون عند أبي عمر الزاهد ، ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها . وكان له جزء ، جمع فيه فضائل معاوية ، فلا يقرئهم شيئا حتى يبتدئ بقراءة ذلك الجزء . وكان جميع شيوخنا يوثّقونه في الحديث . وقال أبو علي التّنوخي « 4 » : من الرّواة الذين لم ير قط
--> - 8 / 188 ، السبكي : طبقات 3 / 57 ، الإسنوي 2 / 162 ، ابن الصلاح : طبقات 2 / 406 . ( 1 ) ترجمته في : البغدادي : تاريخ بغداد 7 / 198 ( ترجمة رقم 3808 ) السبكي : طبقات 3 / 256 ، الإسنوي : طبقات 2 / 518 ، ابن الصلاح : طبقات 2 / 739 ، تذكرة الحفاظ 30 / 912 ، وفيات الأعيان 2 / 75 رقم 159 . ( 2 ) ترجمته في : ابن كثير : البداية والنهاية 11 / 229 ، 230 ، ابن الجوزي : المنتظم 14 / 101 ، وابن الصلاح : طبقات 2 / 840 ، والسبكي 3 / 79 - 98 والإسنوي 1 / 398 . ( 3 ) ترجمته في : الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 4 / 356 ، وابن كثير البداية والنهاية 11 / 230 ، وابن خلكان : وفيات الأعيان 4 / . . . ، ابن النديم : الفهرست 114 ، السبكي : طبقات الشافعية 2 / 171 ، معجم الأدباء 18 / 226 ، وابن الصلاح 1 / 220 . ( 4 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 104 ، ونشوار المحاضرة 4 / 226 .